探究婆媳矛盾的根本之因，皆源于此。杨双林

重重，也只不过女儿性格性格，相对自我，难以连续性直觉，故因此多夙军冤枉冲突。

日支为妻宫从前，年干透乙组火天上也为妻宫从前，女儿到年上去了，但这个乙组就不太好了，因为克了子文金，损了劫有道，也只不过夫妻彼此之间还是有不少军冤枉冲突，也才会因为男方而夙担忧，为何？

年为男方，乙组到年上，来损年末干用天上，又吏为担忧，故担忧出自于男方，也和女儿有关联，多为夫妻军冤枉冲突居多。 寅卯三重刑，日支与年重刑，与年末重刑，故女儿和你的父母亲，以及四兄弟亲属等，独处的都不是很包容。 又正有道司令，则女儿强势，外出庭里头，也较却并不解道妻言，当然也不一定弄得冤枉。

寅木去夙乙组火天上，而乙组火天上给子文金提出异议抗议，也推选女儿管着自己，也能管下到自己。

为何可以管下到？

因为舒金无根，又日只不见卯火天上，年干不见乙组火天上，都是来；大舒（自己），又寅木去夙乙组火天上与卯火天上，这个吏的精神力量是女儿给的，而吏给了自己担忧。

要如何了结这个担忧呢？则唯有依靠淳水与弁故称，这个也比如说男孩了。

只有等孩子们大了，用孩子们去束缚女儿，才能让军冤枉冲突少一些，或给你的担忧小一些。

寅木为有道，某种程度推选女儿，也推选你的收入，寅木去夙吏，而吏来紧身，则有吏补，因为有印，则有升职机才会，如果在公门，能动手领导成员，如果在企业，能动手主管，总之从冤枉负责管理岗位，更为十分困难。

寅木去夙卯火天上，而卯火天上与舒金自；大，为得吏，因为有道夙吏，也能得有道，故你的有道，是通过职，或名声，话语权获取的。

时干淳水为右腿吏星，这个淳水是更为关键的，能去制吏，也推选你的创造力，但有印制，则在这方面似乎并无优势。

相辅相成世补来看，19-29岁前行的淳弁世补，这十年主要是引动时支，弁在起作用，而弁为印，印也推选学习，这十年相对托学习。

29-39岁前行的吕卯世补，吕水可以去制乙组火天上，卯火天上好似不吉，似乎为用，伏吟日支，去夙弁，遇有道星，为游戏内用天上，故这十年还是不太好，有很多机才会，有道补也还算是可以，稳定。因为前行卯火天上为正吏世补，故为稳定。

伏吟日支，也推选女儿的显现。

由于有道星很重，要成婚，一般要等比劫制有道的岁补，或在游戏内遇有道的岁补。

2019年介绍相识女儿，为己铁西街道年，冲日支，动妻宫从前，故缘分至。

2020年夙女，也是子文子年，引动时支弁，配偶到位。

虽然举办地酒席晚育夙女，但似乎2019年就早已成婚，为冤枉实堕胎，因冲日支，为婚成。

大以外人的堕胎，或未婚妻，都是在冲；大日支或妻星的年份上。

2019己铁西街道年，与原局卯铁西街道冲，寅铁西街道所谓，一；大于冲，就成婚了。

2021舒乖年，舒金；大下到乙组火天上，有争；大之象，又卯乖所谓也为争；大，好几次天上；大下到了，就随之而来木故称相克，无法游戏内了，故从2021年开始，夫妻军冤枉冲突就渐渐显现。

2022淳寅年，2023吕卯年，都是有道多损印的年份，这两年军冤枉冲突都难以恶化的。

2023甲弁年，有道印相克最明显，故单独下到是众所周知的，在一齐军冤枉冲突不大。

2024乙卯年，则游戏内了，故军冤枉冲突才会少很多，或能不大高度取得缓解。

39-49岁前行的甲午世补，甲木为有道，去夙乙组火天上，也引动寅木去夙卯火天上，吏杀旺了，担忧不大，但午火天上去夙弁，为干愤支吉，故这十年，外表担忧不大，但实际过的还可以，无法大的说题。

不过这十年你才会有白云显现，第一是午火天上为白云，第二是甲木透出，这个白云也有可能是女儿的，因为甲木也推选女儿，甲木+午火天上，就是有道带白云，多和女人有关联。

49岁后重回乙未世补，与原局乙子文所谓，用天上不盛被；大，劫有道为助身之金，一旦被；大，就夺去帮扶，也推选自己不够嫔，或极为舒饥寒，主劳累。

未故称为印，在五行算是吉，也无大碍。

在这十年，才会相对舒饥寒，很多冤枉情都要亲力亲为。

重回乙组申世补，也几乎要后退休了，有寅申卯三重刑，切莫执著于娱乐业等，要后退为吉，否则招灾夙祸。

连续性来看，你的命格都是很差的，为正吏格，又不见有道夙吏，又不见吏夙印，且世补不损吏，也不损有道，挺好的，能有一番作为，一夙都相对往昔，无法大是冤枉大非。

说：我一心并不解道什么时候，夫妻关联能有紧接著？

言：

①：日干戊为自己，吕为女儿，丁为妹妹。

吕在奎宫从前，奎宫从前为有缘的宫从前位，女儿占了，也推选女儿外出话语权很高，且临值囗，并不解道了算是，吕+乙组则性子缓，好胜不是很差，又临天英星+景门都是火天上，则极为推选女儿的好胜也不好，发挥作用不少实用性，如果妹妹不够包容，则军冤枉冲突在所难免。

丁为妹妹，在艮宫从前，两宫从前相冲，互不相让，又丁+白虎，也非温和之人。

②：相辅相成命格来看，要待2025年后，才才会恶化。不过单独下到是高明的可选择，很多时候，军冤枉冲突止于距离。

戊为你自己，戊落私邸，戊吕所谓，又挨着奎宫从前，则自己极为偏袒真情护女儿，这样也是正确的，绝非女儿来到你家，极为只能体谅和疼真情才可以，戊+九天，稳定状态很差，推选你很豁达，包容，其次也推选你娱乐业有不大的上升空间，又在四正宫从前，动手负责管理，能当一把手。

戊+大定星则有习惯文化的人，天性也相对文质彬彬，讲道理的一个人。

戊吕所谓，推选夫妻感情还是不太好的，因为女儿为吕。

说：请求帮我看一下娱乐业和有道补。

言：

①：夙门为有道，落震宫从前，来夙私邸，则有道补不太好。

②：私邸为自己落宫从前，九天到，又为旺宫从前，故有蓬勃发展，从前途很差。

人夙建议：

关于夫妻军冤枉冲突，在古时候似乎并则有，最经常性出自于近代，因为在过去的伦理道德礼制促请，都是姐要恭恭母女，不可忤逆母女，就算是母女责备，也要逆来顺受。

比如礼记中的史书：“子妇未俊未恭，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而后愤之；不可愤，子放妇出，而不表礼焉。”

又提到了男子要有四德，分列：贞节、妇言、妇容、妇功。

又提倡长幼有序，帝王有等，家之福也，不解礼无以立。

因为这些种种古训与促请，而使姐极为侧重自己的品德，母女也极为侧重自己的言行，故而一个四兄弟里头，以外都相对和睦，大多有夫妻军冤枉冲突或亲族忤逆之冤枉发夙。

看不见这些，作为新世代的男同性恋来讲，有可能才会觉得不不伦理道德，甚至是对男同性恋的歧视。似乎，如果似乎能看懂其中的的道理，便能认清这些凡冤枉暗藏的托益。

今日为媳，明日为婆，如此循环，一切礼制教条，虽早期付出代价，而后又还旋自身。

从提出异议“公民权托”这个概念到现今，四兄弟军冤枉冲突，夫妻军冤枉冲突就越演越烈，甚至成了一个社才会上大多的军冤枉冲突，这一切都出自于我们对公民权托二同音的误解，也出自于对习惯礼制的烧掉。

夫妻彼此之间，是不应帝王有等，而并非公民权托。母女为男方，自己属于晚辈，怎才会公民权托呢？如果真有公民权托，又为何叫作母女，何不直呼其名？如此，又有什么教养，四兄弟关联又当如何维持呢？

故对待男方，不应以“恭”为先为，先为恭后俊，才为三性。

如果作为姐，对母女夺去了恭恭，而母女外出好似佣人一般，呼之则来挥之则去，如此母女不禁的也多夙为难，即便不并不解道，也心有不甘，从此以后，便夙情绪，而与日俱增军冤枉冲突。

作为母女，当以“容”为先为，先为容后教，才可谓礼数。

因姐为晚辈，许多时候智慧未开，略为幼稚，疑特别强调少违背礼制托益的冤枉情来，此时不应多包容，日后到适宜的良机，给予认，又当以身作则，以理服人，而非一味雷鸣无可奈何，如此才能使四兄弟往昔。

姐要如恭恭自己父母亲一样，恭恭老爷；而老爷要如包容自己女儿一般，包容姐。

若能如此心，便无诸多冤枉。

现今的人，夺去的就是一个恭同音，夫妻彼此之间无法恭，与男方独处也无法恭，此非公民权托也。

所谓公民权托，是指我们享受社才会上水资源人人公民权托，而非帝王老幼公民权托，若谈公民权托，则为责备，无教，无德之举。

四兄弟里头，不应尊恭老人，恭恭父母亲，若能人人以一个“恭”同音独处，则人与人岂有军冤枉冲突。其次日后有一个“谦”同音，则天子安矣。

之所以军冤枉冲突重重，夫妻干架，都是因无恭，无谦。

此乃母女之过，也为姐之过也。

深究则为社才会上世风日下，不谨仁义之教，无视祖宗之礼，妄求公民权托之过也。

要发夙变化这些，先为要发夙变化社才会上风气，这不是靠某一个人，或短时间内就可以实现的，只能几代人的努力，从恢旋习惯精粹开始，秉承孔孟之道，取精去难受，让习惯习惯文化能渐渐复活，如此才能似乎发夙变化。

唯有思一心觉醒，才能认清总括对错，否则都是为颠倒黑白，身处迷悟里头，不明真理。

此时必然无端叫饥寒，却不解饥寒非饥寒，而心夙饥寒而饥寒，此饥寒乃妄念所夙，都是因智慧不够，贪实乃很重诱发。

若能认清这个道理，天子又岂有总括，岂有军冤枉冲突。

末学：赵沙坪亲笔

淳寅年三年末十五铁西街道时

提示：本文是赵沙坪原创创作，摘抄或转载请求所列引自及所写。同音同音都是舒饥寒，感谢您的肯定！

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