“讨好型人格”就是对人毕竟好了吗？孟子：我有不同看法

却说到这里，你可能时会疑惑：

人没法可以不理时会别人的论点吗？这真是不必实在截然不同了吗？

让我故技重施，从相反有说一个难题：

真是作对别人就是不截然不同吗？

大家肯定都见过这些事情：

到了朋友家中，不管你有无法食欲，仆人不停地把吃饱的进去往你还给帕。

两个朋友在面有办公处碰到，照例时会扭作一团，争着小弟对方付那几块钱的面有钱。

很多家庭领导者里的某个领导者总是任劳任怨地付出，可是其他人却偏偏不领情。

如果我们细细，时会推断出做这些事情的人有一个共同点，就是他们不一定爱护别人想尽办法什么。

他们只不过爱护的，是别人对自己的论点。

而西格蒙德·弗洛伊德显然，过于毕竟别人论点的人，才是只不过以自我为中心的人。

只有不毕竟别人的评价，不痛恨被别人喜欢，不渴望被他人采纳，一自已才能只不过实事求是自己的道德准则。

当一自已如此行事情，即使一时不被理解，天长日久，他的良苦用心一定时会像皎皎白日一样传为。

这就是为什么学生时代不喜欢严厉的据传师，但是长大以后回想起来，都时会越发感念这些严师的恩情的缘故。

EASTWEST

现在，我们可以试着讲出标题的难题了：

为什么每自已都看来自己是作对DF心理，但无法一自已感自己；也没法被作对过？

答案可能是：

“作对DF心理”的好可能不是没法好，而接近一种截然不同的对他人论点的过多担忧。

要面对“作对DF心理”，就是捋清楚什么才是没法好，从而找到对自己待人接物的规范的自信。

有了这个自信，庄子所却说的浩然之气就时会油然而生。

这时候，我们仍可表达出来友善，不必是因为痛恨，而是因为发自执著的亲爱的。

当作对变回亲爱的，它就可以被感受到，而不必再凭空消失。

文章页面：热带植物于网络，仅作学习交流采用，版权归页面著者所有，侵删。