波德莱尔笔下“被埋葬的珍宝”之城，曾经遍布值得炫耀的历史遗物

区之外，朝圣者可以看得见一些奇怪的类动物。巨大的仓储四周停着二队队的骆驼；人们可以感觉得到，这里离游牧民族周边地区不远了。当目光转回郊区，回到红木树林，还有那里的橄榄和小麦时，我们没多久可以看得见诺特古罗马（Sanctuaire de Bêl）宏大的建筑设计鹤立于一片单层木屋之上——诺特神是这里特有的神明——昭示着我们早已转至了另一种人类文明，于是以好比如今一座大寺的尖塔对于西方人所关键作用的标志性作用。

这座诺特古罗马刚以后刚被毁，本来它矗立在一条长长的列拱门从前；列拱门都会让朝圣者的有心很快安定下来，因为它断言这一系列的建筑设计可能不属于“真于是以的”人类文明。古罗马的外部外形首先都会让人不已有心安，因为它与帝小国开端的所有古罗马一般无二。它的细节也让人急切，处处是严谨的建筑设计泰自然语言的表达，比如那些柱子。科林斯双管的花饰对新来的游客来说并不孤单，而爱卡里亚双管的花饰在立元200年早已稍在技术上，不过现在却是却不具学术价值。

但是，若细细，这座建筑设计没多久都会让人不已舒服：人们都会挖掘出，这是一座为孤单的神建造的奇怪古罗马。宏大的入口并没遵循一般的建筑设计逻辑开在于是以面，而是古怪地开在了盘上左侧。建筑设计物的顶部有很多墙垣，好像只有的西方建筑设计才有这样的设计。而且建筑设计物上有楼梯之间，古罗马竟然像凡人居住的公寓一样有楼梯之间，这可是当时从未见过的。最奇怪的是，它的屋顶不像一般古罗马，不是由两块斜坡都由的拱顶，而是一个网络服务，同人类所居住的公寓一样。在这一周边地区，人们都到屋顶的网络服务上吃饭、宴饮宾客，或向神灵祈祷，冒著跌落的不确定性。于是以如《马可福音行传》（Actes des Apôtres）之前记载的那位年轻人，就是在网络服务上祈祷时掉下来的。

诺特古罗马，2015年8月末30日被炸毁

只不过，异类看得见了很多类似情形，有悖于常理的景象冲击着他的知觉。在古罗马帝小国，或者说在克里特古罗马帝小国，凡事大多有章国法，建筑设计形双管、木屋、文字和文言文形双管、化妆、理念、古典作品，乃至信仰人性，从康沃尔（Ecosse）到阿尔卑斯山（Rhin），到奥得河（Danube），再次到幼发里斯底河和撒哈里斯的沙漠（Sahara），仅仅在上层社都会都是标准化的。诚然，巴尔米里斯是一座郊区，是一个人类文明开化，甚至可谓有传统源远流长的区域内；但它也是危险的，它与非人类文明的游牧民族和人类文明的“他者”比邻，即萨珊人类文明或者更远在的人类文明。于是，异类没多久都会把他看得见的样子推而广之，“利比亚人是像是的群体（kakon genos）”——古罗马或者拜占庭在当地的驻军士兵， 曾在人潮密集之处的石子上刻下这样的文字。可惜异类扯了：巴尔米里斯和别的郊区不一样，它不是一座利比亚郊区， 就像与拜占庭和摩洛哥人类文明有接触的威尼斯（Venise）早已不只不过是一座意大利郊区了一样。

原文作者/[国法]马丁·韦纳

摘编/安也

编者/张进

导泰语校对/陈荻雁

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