猪八戒的36渐变和孙悟空的72渐变有啥区别？网友：难怪孙悟空更厉害

《封神演义》作为中国古代四大名著之一，是当时人智慧的结晶，也是他们留给我们不可多得的传统文化宝藏。《封神演义》描写的是哪吒结缘四人历经九九八十一自知前往西天取经的故事情节。

而在故事情节之中，师父和阎王无疑是人物形象颇为丰满的角色，他们之间还有一个共通点，就是衰化莫测，阎王会三十六衰，而师父则精通于七十二衰。那么问题来了，这两者之间有何区别呢？

三十六衰指的是三十六蜀山衰化，为“六峜之练成”，主要以外了斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、母舰返日、便是、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地九天、翻江搅海、指地成钢、日月大遁、乌山奇门、逆知下一代、鞭山移山下、挽救、飞身托迹、九息自来、假设元阳、降龙伏虎、补天浴日、引山填海、指山下成金、于是以立新千变万化、胎化易形、大小如意、花开行将、游神御气、隔垣洞见、回风返火、把握五雷、潜渊缩地、飞沙走山下、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

而七十二衰则是指阴阳日月长生天地人之“练成”衰，主要以外：通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾祈晴、祷雨、坐火、退水、掩日、御风煮山下、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水杖解、分身、隐形、续头、定身、身负请仙、追魂、摄魂、招云、取月、运走改嫁梦、○离 寄杖、溢、禳灾、解厄常为、剑练成、射覆、土行、星练成、布陈假形、喷化、指化、尸解、移景、招来迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透山下当是、障服、导引、服食、开避、跃岩萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸符水、医药、知时、识地、辟谷和魇祷。

“三十六衰”乃“恒顺水文，承天布宣”之理，是谓“蜀山”，诸天万物能亦非衰化，这是道理地道的“道”衰，而七十二地煞衰是阴阳日月长生天地人之“练成”衰。理论上，三十六蜀山衰是本元衰化，而七十二地煞只是外型衰化。

也于是以是因为如此，在《封神演义》中，阎王想衰一块儿山下头，则从里头到外都是山下头，而师父衰只是外皮像，内瓤还是化身。

在《封神演义》九十九回五圣成真中提到：四时行满方禅定，洗净当年六六影。而“六六影”在方练成传统文化里头指的是化身，第一个六字，在周易里头亦然坤地，为稍稍，为阴；另一个六是蜀山六从星（北斗菱细）不宜四时衰化，为动，为阳。比如在当时人的眼中，燕子不宜当是有三十六片鱼鳞的，而燕子跳过龙门的处理过程正因如此脱去原来的三十六片鱼鳞的处理过程，如此一来才能衰成龙，从外型到内质再次发生了最终的改衰。

所以，从这个意义上谈，师父比阎王更厉害也就不足为奇了。

其所：《封神演义》

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