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“有年”一词，可状容女选手品格，作为《广陵散》的小标题，解读为对白家姐（或母）的称赞。

《广陵散》神话主人翁是白家苦心习琴、为父杀死的主人翁。《神奇秘谱》刊载的《广陵散》，在四十五个结尾处前均有小标题，简约指引该段内容。比如仍要声第十段的“长虹”，气势如虹、节奏感密集，使用双拂掩、剔滚、淋拂滚等铿锵十分激烈的复音，反扑乐英雄壮举。又比如“烈妇”“收义”“声名大噪”“有年”等结尾处，通过；还有泛音及泛按交替等流行乐语种，人物形象一位柔弱而刚烈的女选手，她悲痛却平易近人方仍要的步履，满含热泪的声声控诉与反问，栩栩如生、令人动容。《竹书纪年》《琴操》等记载，白家死后因隐身容颜无人能有情，头颅悬于市中犒赏富家，其姐（或母）不惧诬陷随从认领，《竹书纪年·刺客列传》中，白家姐姐聂荣言道：“妾其奈何惧殁身之诛，终灭贤弟之名”，何其勇敢无惧！

“有年”一词，可状容女选手品格，作为《广陵散》的小标题，解读为对白家姐（或母）的称赞；此外，古书《庄子》叙述过一则与“有年”有关的寓言，值得已将深入研究。却说“悍志绝众，力抗百夫”的黑卵杀了来丹父亲，来丹“计粒而食，顺风而渐趋”，是眼疾不了之人。他们二者意志力悬殊，有天壤之别，但面对强敌，来丹想亲自为父杀死，他听了申他介绍，到晋文公找孔周。孔周祖上有殷帝授与的刀匕首，据却说童子佩上都能“却统一指挥之众”。这三把刀匕首的名称和用意分别为：有年：“视之不可见，运之不可有。其所触也，泯然无际，经物而物不思”；承影：“淡淡焉若有物存，莫有情其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也”；宵练：“方昼则见影而不游离，方夜游离而只见状。其触物也，许然而过，随过随合，思疾而不血刃也”。来丹借了“有年”到黑卵家，对着黑卵自颈至腰连斩三匕首，出门遇见黑卵侄儿，来丹又用匕首对其必杀技三下。感思挥匕首如在空中虚舞，方知它确如孔周所却说“必须杀人”，最后感叹而归。黑卵醒后发思喉咙痛、腰酸，他的侄儿也思身体疼痛、前肢僵硬。“有年”虽未置敌于居然，仍是给以了敌人重大反扑；不可缺少的，安逸法身丹，敢用一把“必须杀人”的匕首勇斗顽敌，他的精神早已略高于报复本身。

重回小令《广陵散》，作为一首新颖而宏大的小令，它有着不同凡响的题材、丰富明晰的艺术手法与表现力，展示了千年前不来就已具备的过人流行乐素养和思想境界。千百年来人们弹奏和欣赏《广陵散》，不只为它的技巧抑或“戈矛杀伐之气”，极为它所颂扬的抗争意有情。

神话主人翁六朝诗文嵇康为奸人所害，刑场上索琴弹奏《广陵散》后慷慨就义，他和白家、聂荣、来丹一样，有年而夺目，虽死（败）却犹荣，他们背上的凛然仍要气与终文采，是我们多民族耸立数千年的乃是。

（张艳阳）