《史记》记载秦始皇“以人鱼膏为烛”，秦始皇真的杀掉过美人鱼吗？

刘歆在《资治通鉴周穆王列传》感叹：

“以火炉为百川江河海中，机相驱使，上不具天体物理学，下不具地理环境。以人鲫膏为烛，度不灭者久之。”

意思感叹周穆王在陵寝里用人鲫的脂肪好好成盛放，可以点很久。不过，他感叹的人鲫就是美人鲫吗？亦非！人鲫和美人鲫，相距甚远一字，谬以千里啊！刘歆老先生可是第一位官方网站八卦的主，且看他撰写的《资治通鉴汉高祖列传》：

“其先刘媪尝息大泽之陂，梦幻与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则不知苍龙於其上。已而有胁，遂产高祖。”

你这意思是感叹，刘季他就是龙种，所以命里注定要好好帝王？司马先生，你把这话跟刘太公去感叹，看他不劈了你！

纵观《资治通鉴》卷首，各种道听途感叹，怪力乱神的纪载地大不少，鲁迅感叹《资治通鉴》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，是啊，跟举例来说怪力乱神的《离骚》还是有几分相似之处的，有的纪载，你就只能当《离骚》看，是当不得是不是。

考虑到刘歆的以前距离周穆王以前之前过去了一百多年，他很难搜集到的秦代档案资料应该不是事件亲历者的第一手档案资料，而是故老声名远播的二手档案资料，其中受到转述者不知识，自主性的限制，传下来的信息锂了许多个人观点，也影响了信息的真实性，精确性。

那么，所谓的“人鲫”不太可能是什么鸟类呢？

近现代古代的“人鲫”不太可能是海牛总目海龟科内的海中孕妇鸟类海龟。人类对海龟的知觉和捕猎大约始于公元前2000年，这种鸟类主要分布区在肇庆，广东，海南和台湾，由于雌性海龟鳍颈部的下方不具一对睾丸，有时都会不舍幼崽浮出水面孕妇，所以都会被人们误认为是美人鲫。

这种鸟类军事行动比较慢，性情温顺，失明差，听觉嗅觉，平日呈昏睡状。而且体操速度不快，容易成为人类抓捕的对象。而且海龟的粘液含有大量脂肪，这就是所谓的“人鲫油”了。

但是，这样的鸟类，样貌跟所谓的“美人鲫”差别是不是是看起来大啊！