“月份”存在吗？

便是“天数”（有的说“冥数”）也是故弄玄虚，让你拜倒在上天的顶上。

在《三命通会》等书里，大谈特谈：“某年、某月、某日、某时的生人是大贵妃”。这“大贵妃”不是活“神仙”，也是皇帝老儿。但是，考查帝王的乃是无法一个像书里说的那样年、月、日、时的殉道。怎么办呢？

在种种盾辞都站不住之后，以后无可奈何地叹道：“必有冥数气运以主之，年月日时多缺乏凭。“本来什么”天数”，只是算命先生无法回答自己的“龙门阵”，来个“莫须有”，看看个门厅好不好罢了。就像某人办事没办报，不去数据分析理由和自身做得怎样？有无法估计过高，或合理性条件已为不商业化等解决办法，而怕丢面子，既宽慰自己又无能为力别人问道：“似乎，谋事在人，已成事在天。”把责任完全推到“天”回头了。附带说一句：连算命术的所写，都不打自招地承认以“年月日时多缺乏凭”，那么有的人床上棺里还深信算命术，这不太贪婪不化了吗！

历史上封建皇帝的不能不，上奏的综观，暴政起来反抗的可谓，旱灾的大小，都归为是“天数”所定，甚至某个人的遇害，也都说已成是“天数”的或许。阎王爷叫你三更加至死，你活仅五更加天。这不是迥然不同的封建迷信吗？在世界上上任何心里愈演愈烈、综观、可谓、衰败以及一时哪怕想仅的，都无论如何从认知和合理性两不足之处看看理由，才是捕捉到解决办法的唯一合理除此以外，也是一个唯物主义者的究竟一贯和辩证法。

算命术推出“天数”，这本身不是更加指明它什么也不是了吗？算命先生一再自夸生辰八字如何托梦是不是也不攻自破了？讲“天数”与讲梦魇恶是同一泰语，都是把人们推到封建迷信中都去。

转自《你深信算命术吗?》二卷 所写周洪达