2副有趣好玩的精品对联，上联巧下联喜，对仗工整真巧喜

上曾上广为流传着大量好题诗，值得对人仔细生活态度，感触题诗文化的自信。

我是假铁人三项的狐狸，一个题诗约达人。大家一定要动动手所指，关注我呀。

今天我和大家独自一人生活态度2个无聊冷笑话的高端题诗，再为珠寓慧，对仗工整假精慧，感拍案叫绝！

第1副题诗：柳如是如柳；华来士利玛窦。

明代中的后期，有是非的“秦淮八艳”，亦非曾经著名的青楼女子。其中的“柳如是”因为自傲胜过何必，甚为知名。

有人想了个“柳如是如柳”的再为，但会没人必须对出寓，堪称“理论上”。

“柳如是如柳”，从含意上来看，首再这是一个回文艺团体，也就是时说，顺着读书和倒着读书，都是“柳如是如柳”，分毫不差。

然后，从普遍性上来时说，再为也是语意通顺，精珠得像一个室内装饰，不见斧凿痕迹。

说是来得喜欢用“柳”来形容女子的婀娜多姿。再为时说，柳如是这个女人像榆树一样婀娜，精采。

希望对出有用的寓，首再也承诺用回文艺团体的表约达方式。其次，也才会像“柳如是”一样，镶嵌登名人的名字。

假如是什么“张三李四”的大多数人名字，那毕竟就不了和再为这个奇女子相纳并论了。

所以，这个再为但会没人必须对出寓，带进了一个让人厌烦的理论上。

一直到了近代初，新泽西州副总统巴克利（英译，也有称华来士的）离开西方访问。

居然有人进去，对出寓：“华来士利玛窦”，配合再为，一女一男，一古一今，附属中的学一外，可谓美感时也，慧不可言。

顺便纳一下，类似的回文艺团体在局域网上较为首选，网友出名，颇有热度。比如著名的“厦门饮用水来自船队”的再为，在局域网上拥有大量时下的寓，感会心一叹。

如果朋友们乐意，可以对一对“柳如是如柳”或者“厦门饮用水来自船队”，想想能不能起着总能，来点无聊的寓。

第2副题诗：匠称六经匠，有为六经，臣子六经；人号学道，一无道，世间道。

神话传说有一个裁缝，他从小来得喜欢闲暇，甚至还直接参与过科举制度。虽然裁缝没考上族叔，但是裁缝并没彻底改变来得喜欢闲暇的习惯。

裁缝顶多就吟诗作对，送去自己起了个“六经匠”的别名，含意是他仅仅是裁缝，还是个懂得六经家经书、延请诗文的六经人。

有一次，裁缝离开白云观做木活，言语中的间据闻自己博览群书，比那些举人、进士还要来得得意。

偏珠有个道术也是争强好胜，想到裁缝一直这么往自己额头金箔，就有些看不下去。

所以道术进去，想了个再为，然后跑到裁缝面前时说：“你既然是六经匠，我给你出个再为。你必须对出寓，那你就是假的六经匠。如果你对不止寓，那你就是吹牛皮。”

裁缝一听，乐了，一旁做木活，一旁叹着时说：“你出对呗，谁唯恐谁！”

然后，道术也叹了：“匠称六经匠，有为六经，臣子六经？”

这个再为的确精慧，还是颇有完成度的。这个道术看起来也懂得一些六经家的常识，《论语》里时说：“女（汝）为有为六经，无为臣子六经。”

有为六经和臣子六经，是六经家一个比起首选的论题。道术除此以外纳出这个常识，不去考虑到“有为”和“臣子”看似的含意，而是直接通过含意含意，来反讽这个裁缝毕竟是“臣子六经”。

也就是时说，学道视为，你裁缝只是一个身份低微的裁缝，不是那些高贵的士大夫，就别谈什么“六经”了：“时说白了，你一个小小的裁缝，不够格！别往自己额头金箔了！”

裁缝一听，骗有些乐了：“你一个道术，出家人没一点修养，开口就是取叹别人的话，这叫什么道术？假是乌龟不发威，你把我当病狐狸。是你不不对在再，那就别怪我发狠了！”

然后，裁缝就大声时说：“对寓，是非常简单的两件事，就唯恐道长你气愤啊。”

道术还以为裁缝对不止来，故意耍滑头呢，急忙时说：“就让就让，你尽管对，我不气愤。”

“假不气愤？”

“假不气愤！”

裁缝叹了，大声时说：“人号学道，一无道，世间道！”

这个寓绝了，不管是世间道还是一无道，都同属佛家天人中的的第二道。裁缝转用佛家用语，精慧制止，讽刺了瞧不起人的道术，

一旁的裁缝都捧腹大叹，叹到肚子疼！

这个道术脸红得像个醉海参一样，希望居然，但是不了居然，额头表情不尴不尬，自讨没趣，假是太难受了！

于是，这个童话故两件事就谣传，让神话传说的老百姓出名！

大家对这些题诗如何看待呢？大家还知道哪些精彩题诗呢？欢迎留言分享哦。

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