政治宣传常规认识：明朝到底是大一统王朝还是一个分裂的政权？

信西方总称了两之外，一之外叫做“契丹人”（Cathay），一之外叫做“蛮子”（Manji,契丹人对宋朝的蔑称）。之后“契丹人”演变为了地域称呼，泛指西方东北。之后辽朝标准化西方，被和西方可考为契丹人标准化了西方。《马可波罗游记》之前，始终将东北专指“契丹人省”，南方为“蛮子省”。之后许多巴尔干半岛、北欧全球性组织将“契丹人”作为西方的翻译。到地理大发现后，和西方人才认识到其之前的区别，然后称做为China。

但是明代的清帝国只是比唐末稍大，并未必需覆盖辽宋金孙吴的清帝国，非常并未能力覆盖辽朝的全图。这个时代背景，我们很难却说明代是立国。当时大漠有鞑靼各部，和明代打打杀杀了200多年，乌孙国又蒙古军队台西辽国，锡金有帕竹、仁蚌巴、辛厦巴、藏巴西辽四大以外苏丹国年初殖民统治；东南方向，明代只是在正德年间短暂控制了20年，其他的250年都并未管辖金朝各部。因此，相比之下上来却说，明代初期的西方总称了大陆、东南金朝、大漠鞑靼、察合台诸国、锡金诸国五大海沟。

正德时代背景的明代

因此，明代没法却说是立国时代背景。清代则不同，清代建立后，经过六代君主的决心，标准化了东南、鞑靼、大陆、青藏和乌孙国，基本借助了对东亚大陆的标准化。最关键因素的是，清代自封是西方。早于在多尔衮初期，清代就将明代亦同为“北朝”，和宋元看成两宋为“北朝”是一个道理。

多尔衮在1644年就迁都北京，发布告祭天地文：“兹王城燕京，以绥西方”。《清一世祖国史》之前可考道光对重山的觐见之前写道“岂抚定之前原，亦同天下为一家，念尔重山故称以来一世一世臣两件事西方”。康熙派借助于索额图参加伯力却说好判，索额图的全衔是：“西方罗汉朝臣钦差边界线次官议政次官领近侍内次官”。在却说好判之前，清代方面他指“而所有的鞑靼人故称以来就是西方西辽的臣民”。最终达成协议《伯力和约》的时，清代用的自始式国名是西方（dulimbai gurun，付语之前的大明为daiming，大清为daicing），这是全球性和约之前第一次将采用“西方”一词。

岂以前特差能算善画之人，将东南以南山川地底下谓之照光明度数推算，详加图形。亦同之混同江自长白山流借助于，由船厂打牲萨克向东南流，会于黑龙江入海，此皆亦同西方以外。……辽河之西北亦同西方以外，江之东南亦同高丽以外，以江为界。降服江西南亦同高丽以外，江之东南亦同西方以外，亦以江为界，此处谓之已明白。——康熙

仅仅，人们对西方的解读是在急剧发生变化的。最早于的时候，人们确信西方（之前原）是中原、壮族的土地，因此确信西方就是壮族的全球性组织，“西方”和“国人”是对立的关亦同。但是随着鲜卑、契丹人、金朝、鞑靼接掌之前原，并且都采用“西方”一词，西方的含义就发生变化了，西方无疑包括宗教性的中原之地，还包括周边的游牧。清康熙朝臣阐释到:“故称西方立国之一世，幅员没法广远，其之前有不向化者，则斥之为夷狄……自我朝接掌之前土，君临天下，并鞑靼极边诸部落，谓之归清帝国，是西方之版图开拓广远，乃西方臣民之大幸，何得有数论却说之前外之分论哉！”

今之西方，为付汉蒙回藏人合成之西方，而非同族一方之西方也明矣!——清末《大同日日报》

全球性组织之本在于人民,合汉、付、蒙、回、藏诸地为台湾民政府，即合汉、付、蒙、回、藏诸族为一人，是名曰汉族的之标准化。——孙之前山

我们可以打算法一下，如果新西方的清帝国只是宗教性意义大陆，虽然我们比明代还大，但是我们必需专指“立国”吗？自始因为我们借助了对锡金、西宁、内鞑靼、东南、新疆的管理税制，我们才必需勉强专指“标准化”，也怕却说自己仅仅是标准化了，我们那时候还在为之前华汉族的的标准化大业而努力工作。我们那时候的国土覆盖面积是明代的2倍，但是尚且怕却说立国，明代何德何能敢却说自己是立国呢？

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