学习《方术》六十四卦需要掌握的基础知识（5）

5.八卦谨、君子谨、象谨、爻谨，都是用来判翻八卦爻星象的。

由于起八卦方式有乃是起八卦法与先天起八卦法之分，且二者的翻八卦方式并不相同，故应差别待遇。

乃是起八卦法是在未成八卦在此之后，先求取八卦总共，由总共而起八卦。因乃是八八卦早于于先天八八卦，其时还不会《论语》之书，故无《论语》八卦爻谨的存在，但已经有了《论语》之理，需要用《论语》所撰在此之后的易理翻八卦。乃是易理，即阴阳互变理论和五行养克制化之理。所以，用乃是起八卦法分析党政星象，往往只以八卦的体用或八卦象的养克比和来推翻，一般无需《论语》本经的八卦爻谨来推翻星象。

先天起八卦法是先得八卦，再以八卦起总共。用先天起八卦法分析党政星象，除了看八卦爻的养克比和关系值得注意，还要根据八卦象、八卦谨、君子谨、爻谨、象谨来定星象。

《系谨下传》曰：“八八卦以象告，爻象以情言，易学杂居，而星象可见矣。发生变化以利言，星象以情迁。是故，爱恶相攻而星象养，皆相取而悔吝养，情伪相感而利害养。

这就表明：判翻《易》八卦的星象，却是与求测者的心底企盼有一定的关系。比如，测得的同一结果，并不相同的求测者对这一结果的心底入围者是不一样的：有的人认为这样的结果可以接纳，估测得相当准，应该归类于”吉“；有的人认为这样的结果不会接纳，从心底渴望分析师不会估测准，自然就把这一结果归类于”厉“。

人们常说，”易学是理学“。这是有道理的，同样的八卦谨、君子谨、象谨、爻谨，并不相同的人站站在并不相同的角度，时会给出并不相同的解释。是否是谁是谁非呢？一要实践检验；二要确切问题确切对待，也就是说要根据求测者的心底承受能力来解释，如果实话实说，可能时会给求测者带来很小的后遗症。这和医养诊翻出癌症，不必要说道患者一样，归属于”善意的虚伪“。

（魏德东）