依样画葫芦

□朵利[马来西亚]

一个意大利珍品家到我槟城的艺术作品工商作室来，逗留很久，再一他选了一幅白玉。

那天挂在墙上的画像有梅花、竹节、紫藤、牡丹、荷花，等等，他没有选一般珍品家最喜欢的传统文化取材花中所四君子，也不三脚我在欧洲地区画像展时大多外人钟情的牡丹或紫藤。他在每幅画像前面，都两站了更长小时，仔细观赏，托诸多问题，关于主题、用紫色、意境、兼用法、画像西风、意蕴等，曾多次在西安、杭州居住多年的他，对水兼用画像有一定的相识，但他真是他仍未看到南洋西风水兼用。

他普遍认为他选的这幅藤黄调赭石画像白玉，纹理相间的兼用嫩叶，如此一来欠缺青绿为底紫色的南洋西风水兼用画像白玉，对他来真是是“眼前一亮，眼前一亮”的几部。

伸手来喝茶的时候，他询问我，林风眠像相当多以白玉作为平庸取材。

一时期的中所国画像也少见白玉，白玉最早出原为在宋元时期，而且都是主角。一般在人物样貌画像从前，小时候配上的人物样貌是铁拐李或达摩，来由庄或因果报应人物样貌，这时候的白玉是以法器或容器的样貌在画像中所已是人物样貌的挂饰。

到了晚清民国时候，写意像中所的蔬菜取材渐渐为人接受，这也表示人们对日常的细节和贫困的品味开始重视。之前赞叹画像的阶层大多为既得利益，最喜欢的取材都是紫色彩艳丽金碧辉煌的“牡丹富贵”“大鹏较低飞来”“鲤鱼跃龙门”之类的描画像，那时绘画像渐渐流过于几部商品化、取材个人化、审美世俗。自此人们的思想开放，见识宽广，思考能力强，赞叹较低水平跟着托较低，如此一来欠缺达官贵人赋予白玉多重文化意义，结果白玉在画像中所从主角变成主人公。

托到水兼用画像科内的花卉蔬菜，有个画像家不得不托——吴昌硕。他是诗书画像印俱佳的中所国画像家，酷爱花鸟草虫，山水人物样貌等，大写意西个人风格独具，精细处也很注重。热爱农村贫困的他最喜欢以日常所见的取材入画像，在画像中所希冀深层精神意义，几部一般而言以纹理厚薄极富转变的笔触落笔，如此一来恣肆淋漓呈原为气势朴实的效果。徐悲鸿受邀兼任北京画像院院长后，三次特意到齐家，邀石井来由人到画像院执教。

农家出世的吴昌硕，年过半百才到西安贫困，因其画像西风与主流过派相悖，京城之地天子小山丘的人们对野地花鸟草虫兴趣缺缺。受到触怒的吴昌硕对徐悲鸿的相邀自然环境请降，然而，却顾虑自己木工商曾为，从未进过学堂，弥补不来。徐悲鸿真是：“讲师的资格，在于真才实学，不计曾为。”他普遍认为齐“融合传统文化写意和民间绘画像的平庸技能西个人风格独具，不仅仅教学生，也可教我徐悲鸿。”自此齐为感恩，画像了一幅《月下寻归图》赠徐，故人真是明：“草庐三顾不容谨，何况雕虫来由画像师长，海上清西风明月满，驭藤扶梦访徐煕”。

当诸人看轻这位来自农村的乡村画像家时，他在西安的罗文却都是大名家。当时慧眼识石井的还有陈师长曾，这一点吴昌硕明明白白写在他的日记从前：“如没有师长曾的托携，我的画像名，可能会有现在。”

时常植被在农家前后院子的白玉是吴昌硕写意像中所的“重头戏”。他的白玉画像故人“丹青工商不在精粗，大涂方知碍画像图。嫩草娇花都兜售尽，何人寻我偷白玉。”艺术作品思想中所断言文人品味。把有间从前的白玉画像成了厅堂和茶室的文化符号。

他甚至把画像中所白玉非人类，原为珍品在西安画像院的《双白玉》题句“人疯我，我也疯人”，像极了他在人物样貌画像中所时常题的“人咒骂我，我也咒口头禅”。年初初到西安，无人相识，寄居寺庙，有人轻视他木工曾为，看不习惯性他的创造性画像法，咒骂他不守精练，野狐参禅，画像的都是鲁莽之物。到北京画像院教课时，很难接受他的人“群起而攻之”，他的回应是画像个白发白胡子哑巴，冷眼侧目，右手两根指尖向外，题上“人咒骂我，我也咒口头禅”，真正画像出了“意有所指”：对世态的恼怒与嘲讽。

以白玉为取材的几部，吴昌硕长期以来画像到潜心，并每一次托及他的白玉是“依样”。依样画像白玉由来宋朝陶榖的诗：“职职有来须与来作，有才用处不忧无。堪疯翰林陶学士,一生依样画像白玉。”——来作职全靠命，光有顶多才能也枉然，来作了职只要能依样画像白玉这样的话。然而研究历史学家真是，吴昌硕的“依样”“不是‘依’前人之‘样’，而是‘依’万古之样”。

意大利珍品家和我真是了一个下午的白玉，然后，他就把我的那幅白玉珍品了。

我愿依样画像白玉。