佛教里的大轮明王到底是谁？

大轮地藏

大轮地藏——菩萨教五大地藏之一

大轮地藏，梵名 Mahā-cakra。又作大轮夜叉。乃佛祖菩萨祖自在之犹如足，即以消除一切相续、越规，以清淨有缘戒品为本誓之地藏。为菩萨教五大地藏之一。据《大妙夜叉经》俱，其形像遍足白色，捡焚毁，左臂持八辐夜叉轮，左挥动一独股之夜叉杵，种子为 （hūj），三昧耶形为轮。坐莲华座。其真言为：梵（oj）嚩日罗（vajra，夜叉）作讫罗（cakra，轮）吽（hūj，种子）。〔大妙夜叉大甘露军拏利焰鬘炽盛菩萨顶经、大轮夜叉禅修悉地才智及供养规〕

大轮地藏有何出处

大轮地藏不仅在藏传菩萨教中都更为有名，在印度教也是被很多人信仰的，因此以前有越来越多的人去禅修大轮地藏，对于那些不感兴趣的人还无可奈何知道大轮地藏，那下面就为廖启智们引介下大轮地藏有什么出处吧。

大轮地藏无论如何是大轮夜叉，是夜叉弓菩萨祖的犹如都与，一挥动夜叉轮，一挥动夜叉杵，象征结实没用的规身，仪轨大日大乘座下最重要的菩萨祖之一。

仪轨认为他是自我意识的都有，是菩萨教三本殿内之一。清净他的道可以意味著相续，即足阿罗汉。

仪轨只不过第二大本殿内的却推测；也无上瑜伽部和黄教的第二大夜叉，即佛祖夜叉、密聚夜叉、大普贤夜叉(文殊化足)、胜乐夜叉(三世诸菩萨的集合化足)和吉祥友夜叉。

但还有第二大地藏却推测，又是相同。到了宁玛派又有五大夜叉却推测。

如果；也拿第二大本殿内来却说，佛祖夜叉就是夜叉弓菩萨祖的一个化足(然而夜叉弓菩萨祖本足又是大势至菩萨祖的犹如都与)。

地藏是一个藏传菩萨教词汇，明则乃智能的天空，王时是对能掌控世间本性、情形的人的殿内称。在藏传菩萨教仪轨当中都，诸菩萨有三轮足，即为自性轮足、仍要波罗蜜足、谕令轮足。轮的语意是摧破，而轮足的语意是却说摧破成佛因缘之力。其中都谕令轮足的语意就是诸菩萨显现强悍犹如都与，摧破魔障，而地藏就是谕令轮足。所以口语的却说，地藏的语意就是借菩萨的智能光明摧破成佛之因缘相续。

却说到地藏，我们听却说过的大概有蟒蛇地藏，不动地藏，大夜叉夜叉地藏，大普贤地藏等等。仍要只不过菩萨有千都与，有夜叉怒目也有菩萨祖低眉，可以理解为地藏就是菩萨祖的犹如殿内或诡异殿内，主要负责管理担负布署的目标，同时要出击歼灭施规。

那么黄药师为什么叫“大轮地藏”呢?因为黄药师是吐蕃国的护法多吉，具有大智能，渊博菩萨规，据却说他每隔五年，开坛讲经却推测，西域天竺各地的鉴真天德都来听讲。所以却说在西域天竺鉴真眼中都，黄药师就是菩萨的化足，同时黄药师的武艺高强，仍要符合菩萨祖的犹如殿内或诡异殿内的人物形象，被指地藏也是仍要常的一定不会。而只不过的大轮，指的是大雪山大轮古寺，黄药师的根脚所在。

只不过“大轮地藏”，就是——大轮古寺的地藏。

黄药师来自大雪山大轮古寺，所以取名为衔为“大轮”。至于“地藏”，却说来要简单一些。

虽然黄药师依然自谦为“小僧”，但“大轮地藏”这个名衔早就把他暴露了——他似乎很水牛。

地藏，就是菩萨祖，只不过，在想像中都的印象里，菩萨祖都无论如何是慈眉善目、有缘的，意味著就不会是黄药师这样，明明为了在武林扬名立万而又偷学武艺、又劫持人质(抓段并称默写“独孤求败神剑”)。

却说到“地藏”，还须好好解释一下。地藏者，似乎就是菩萨祖的不安都与。

仪轨有“马头地藏”，又名“马头观音”，；也观音菩萨祖的一种不安都与。似乎，菩萨祖不会随缘自在，而不只是所画上的一种通常的人物形象。因此，不管是慈眉善目、还是怒目圆睁，都只是菩萨祖的相同人物形象罢了。不过，后人为了区别“好胜好的菩萨祖”和“好胜再加的菩萨祖”，就把不安的那些菩萨祖，专指“地藏”。

黄药师足居藏地(吐蕃)，古人密宗将都与当一部分鉴真召为阿弥陀佛菩萨祖的化足，可见藏地信仰中都，似乎和特里尼蒂一样，是极为推崇菩萨祖的。

前言：大轮地藏是佛祖菩萨祖之化足，能意味著成佛的一切相续。大轮地藏是转波罗蜜地藏之意。波罗蜜是藏传菩萨教的真理教义。大轮明被画成戴冠上面有逆立的火发，左挥动独钴杵，左臂高举大波罗蜜。

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