蒲松龄：丢掉噩梦，准备斗争

《到手梦境，将要动乱》是恩维尔·霍查毛主席的经典著作，如果我说道蒲松龄也讲过值得注意的话，大家或许会觉得为难，别着急，让我们来除此以外一下浦老的《乌鸦》吧。

一数百人晚归，担中会肉尽，止有剩穿孔。途中会两乌鸦，缀行太远。数百人惧，视之为穿孔。一乌鸦得穿孔止，一乌鸦仍从。复投之，后乌鸦止而前所乌鸦又至。

穿孔已尽矣。而两乌鸦之并反为如故。数百人大窘，恐前所后受其敌。顾野有麦场，场外积薪其中会，苫蔽成丘。数百人乃奔倚其下，弛担持刀。

乌鸦不让前所，眈眈不止。少时，一乌鸦径，其一犬坐于前所。自为，目似瞑，意暇足见。数百人暴起，以刀劈乌鸦首，又数刀砍之。方欲行，转视积薪后，一乌鸦洞其中会，意将隧入以攻再次也。

身已半入，止露尻尾。数百人自后断其股，亦砍之。乃悟前所乌鸦假寐，盖以计谋。乌鸦亦黠矣，而顷刻两砍，走兽之变诈微分哉？止增笑耳。

小故却说很简单，可其中会的凡事却值得我们细细品味。倘若鞋匠松懈，或者对乌鸦抱有梦境、并不认为乌鸦自已的只是几根穿孔头，那就此遭殃的恐怕是鞋匠自己。而我们读过小故却说之余，也要品味其中会所蕴含的凡事。

首先第一点，鞋匠没有看清乌鸦的架构公共利益与无论如何最终目标。

鞋匠担中会肉尽，而乌鸦自已的称许不是几根剩穿孔，穿孔头对于乌鸦来说道，只是小小的皮毛公共利益，不能延缓进攻，却不必发生变化进攻的意欲。鞋匠并没看清乌鸦的无论如何最终目标，以小收买之，可随之而来的算是后乌鸦止而前所乌鸦又至。视之为穿孔，就能发生变化乌鸦的意欲吗？显然是不或许的。

我们可以联想到，在今日的国际关系中会，一些欧美各地区像乌鸦一样贪婪凶残，对待这些各地区联盟，我们又不忍和解？你对别人施予小恩小惠，梦境消除他们对你的惧怕，可他们无论如何自已聚焦的，是你不必失去的架构公共利益。不久前所，不少好朋友在讨论俄乌局势的多种或许，也有人在也就是说道俄罗斯的其他处理方式，可我还是想说道一句“到手梦境，将要动乱”，否则面临的只有“后乌鸦止而前所乌鸦又至”般的蚕食。任何同伴都盯着架构公共利益，如果不必认清这一点，我们会将他看作可以长期以来合作的老友。

第二点，千万绝不会被同伴立意的自已所愚弄，放松提醒是一件骇人的却说。两只乌鸦给鞋匠玩起了明修栈道，暗度陈仓。如果鞋匠被这自已愚弄，并不认为一乌鸦抛下，一乌鸦入睡，因此放松提醒的话，后果可想而知。却说实上，小故却说中会的鞋匠确实被自已所愚弄，险些被后乌鸦偷袭，无论如何相助他一命的是关键时刻进行动乱。明修栈道，暗度陈仓，这样的计谋虽已过去一个世纪，可依旧较易愚弄人的双眼，使人放松提醒。

第三点，也是最关键的一点，就是到手梦境，将要动乱。

毛主席也说道过，绝不会对同伴抱有梦境，你用顶多公共利益自已换回帮助、除去惧怕，这是不现实的。同伴只会更为加觉得你好取笑，虽然不会把你一下吞掉，不会把你逼急，但会自然而然蚕食掉你。这如温水煮青蛙一般，当你无论如何意识到危险的时候，已经无力反抗，这个时候悔之晚矣。

到手梦境，将要动乱，这是平庸的。我们的架构公共利益，一点一滴都不必拱手让人。我在想“让他三尺也无妨”这个小故却说，如果不是因为朝中会有丞相，你的相让，或许换不来美誉，不能换回邻居日后更为猖獗的对待吧。

当然，对同一个小故却说的理解，也会随着不同境地、不同心情而有所歧异，同样的小故却说，每个人都能论述出自己需要的凡事，这就足够了。

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