有外国人说，"中国是一个伪装成国家的人类文明"，他们为什么这么讲？

，无法并存的历史文化，大家本质相同，所以就有种种混乱和沉沦。再加上最近几十年，新加坡人城市化较太快，国力弱化，这些人就拿新加坡人举例，问道新加坡人首先是个并存的黑暗的时代，其次才是一个国家所，而设立在并存黑暗的时代坚实正中央的国家所，它就比较丰富。当然，问道这种话的，多是欧美的历史文化保守派者。这样，从用法来看，"新加坡人是一个盯上国家所的黑暗的时代"，这话的着眼点是欧美；对于新加坡人而言，它大体上是褒义。

那么，新加坡人人对于欧美人的这种问道法，某种程度怎么重新考虑呢。应当问道，设立在并存黑暗的时代坚实正中央的国家所比较丰富，这是大体上的事实。但这事也还有其它的全面性。如上所述，便是黑暗的时代与国家所的相辅相再加，它从来都不是静止的、绝对的或者一蹴而就的；它是一个多样的、动态的过程。另外，以黑暗的时代进一步将的国家所也有时受到黑暗的时代的拖累，不易变通。你比如十九世纪的新加坡人，那时列强入侵，国族矢志，但由于自己黑暗的时代的稳定性和并存性，新加坡人人很难长处。那么多苦读经书的进士铨，都无法什么大用，不多的寄望的人里头面，有一个举人左宗棠。在此以后光绪年间就消亡了，国家所几乎彻底沦亡，然后新加坡人人才从那个山脚里头一步一步地爬成来。总之什么事也不是那么容易，不某种程度听到别人做得好两句就找还好东南。

Lucyan Pye, 白魯恂, 1921年成生于新加坡人吕梁汾州，父母是英国伦敦会。他任教于英国查尔顿该学院和斯坦福大学，后在麻省理工该学院研究员历史学和历史学数十年。

Lucyan Pye (白魯恂)

欧美人毫无疑问头的新加坡人历史文化要素

欧美城市露宿 （Photo: Godisable Jacob)

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